Seelenfang statt Seelsorge?

Imam einer unter Beobachtung stehenden Moschee betreut Patienten an Heidelberger Uniklinik als Seelsorger

Krankheit und Tod sind existenzielle Herausforderungen, die auch mental stabile Personen an den Rand der Einsichtsfähigkeit bringen können. Um so mehr ist Sorgfalt darauf zu richten, wer in diesen verletzbaren Lebenslagen Zugang zu Patienten hat. Häufig greifen Kranke und psychisch beeinträchtigte Personen in Grenz-Situationen auf Seelsorger zurück. Seit einiger Zeit wird dies vielfach auch von und für Muslime angeboten. Das Angebot als solches ist korrekt, berechtigt und es ist jedem überlassen, ob er darauf zurückgreifen mag. Im Angesicht der schutzbedürftigen Lage sind das Krankenhaus oder die sonstige Einrichtung jedoch in der Pflicht, Patienten vor allem zu schützen, was ihnen schaden könnte. Seelsorger haben Zugang zu vielen Patienten und häufig sind sie rasch Vertrauenspersonen, weil sie manchmal die einzigen Besucher sind.

Amen Dali, yt-Video Bild: https://www.youtube.com/watch?v=RzNrY_7FLD0

 

Von Seiten eines Klinikums ist also dafür Sorge zu tragen, dass diese Aufgabe bei ihren Patienten nicht von Personen wahrgenommen wird, die neben dem Dienst am Patienten vielleicht noch eine eigene Agenda verfolgen. Zum Beispiel die der Mitglieder- oder Anhänger-Gewinnung, für viele gibt es ja eine Zeit nach dem Krankenhaus, nach der Entlassung. Wenn also muslimische Seelsorge angeboten wird, so sollte sehr genau überlegt werden, ob man Personen aus dem salafistischen Spektrum Zutritt gewährt. Zu leicht könnte eine psychisch labile Person für die radikale Auslegung des Islams gewonnen werden. Insbesondere Angstpatienten könnten durch die oftmals drastischen Höllenvorstellungen beeinträchtigt werden (die Paradiesvorstellungen wiegen das nicht sicher auf, weil da ein Zweifel bleibt). Auch mit anderen psychischen Grunderkrankungen sind Wechselwirkungen denkbar. Zwangskranke z.B., deren Angstauslöser umgelenkt werden, könnten ebenfalls besonders anfällig sein. Salafistische Seelsorger sollten somit zu Kranken, insbesondere solche mit Problemen in der Realitätswahrnehmung keinen Zutritt erhalten. Das ist somit nicht nur politisch geboten, politischer Islam muss vor der Tür bleiben, sondern auch im Sinne der Garantenstellung einer Klinik erforderlich..

Leider sind nicht alle Kliniken im Bilde, wen sie zum Patienten vorlassen. Das Uniklinikum
Heidelberg beispielsweise bietet muslimische Seelsorge u.a. durch den Imam Amen Dali* an:

 

https://www.klinikum.uni-heidelberg.de/Islamische-Klinikseelsorge.115345.0.html

Auch zu einem „Ethik-Symposium“ der Klinik leistete er einen Beitrag:

Klicke, um auf 130927MED_FL_RS_SymposiumKlinischeEthik_25076_2_.pdf zuzugreifen

Amen Dali ist der Imam der Mannheimer Al Faruq Moschee. Moschee und Imam werden in einem – mittlerweile geschlossenen – Extremisten-Forum mit diesen warmen Worten empfohlen:

http://www.ahlu-sunnah.com/threads/49697-Amen-Dali

Der Verfassungsschutz ist glücklicherweise nicht weit und beobachtet die Einrichtung:

http://www.swr.de/landesschau-aktuell/bw/mannheim/neues-praeventionskonzept-der-mannheimer-polizei-gegen-religioesen-extremismus/-/id=1582/did=15548368/nid=1582/bfbo8i/index.html

Aus einer kleinen Anfrage im Landtag von Baden-Würtemberg vom März letzten Jahres:

Klicke, um auf 15_6674_D.pdf zuzugreifen

[Wobei etwas befremdet, dass rechts- und linksextremistische Taten akribisch aufgelistet sind, während man bei den islamistischen Umtrieben nur wenige dürre Sätze schreibt.]

Es gibt ein „Kompetenzzentrum zur Koordinierung des Präventionsnetzwerkes gegen (islamistischen) Extremismus in Baden-Württemberg“. Man kann berechtigt fragen, warum dieses Kompetenzzentrum und das Präventionsnetzwerk es mehrere Jahre nicht geschafft haben, das Uniklinikum Heidelberg darauf aufmerksam zu machen, wer da zum „seelsorgen“ kommt, wenn dieses schon keinen Überblick besitzt und das nicht unter Kontrolle hat.

Vielleicht wäre da von Seiten der Polizei etwas weniger „Innovationsfreude“ denn gute, alte Ermittlungs- und Aufklärungsarbeit notwendig. Weniger Speed, mehr Telefon*:

http://www.swp.de/ulm/nachrichten/suedwestumschau/Speed-Dating-mit-Polizisten;art4319,3225334

Personen wie Amen Dali sollten keinen Zugang zu Patienten haben, auch wenn sie einen kleinen Lehrgang besucht haben, um etwas vorweisen zu können:

Klicke, um auf mannheimer-institut-islamische-seelsorge-flyer.pdf zuzugreifen

Was für eine überaus günstige Eintrittskarte. Wenn Personen, die der Verfassungsschutz im Blick hat, diesen Lehrgang absolvieren können ohne aufzufallen, darf man auch getrost nach den Inhalten über islamische Theologie fragen.

Es ist zu hoffen, dass aus dieser speziellen Art der Seelsorge nicht schon konkrete Seelenfängerei wurde. Das ist ja durchaus möglich.

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* Die ebenfalls erwähnte, gewerkschaftsähnliche Funktion erstaunt darüber hinaus: Auch diese Betätigung gestattet mit Billigung der Uniklinik Heisdelberg die Ansprache von Personen, die ohne diese Ansprache vielleicht gar keine Notwendigkeit sähen, bei der Arbeit auch noch „religiöse Bedürfnisse“ zu haben oder diese dann berücksichtigt zu sehen.

.** Man gewinnt aus diesem Artikel den Eindruck, als würden die heftigen Probleme nicht recht ernst genommen. Als seien fanatisierte Personen durch ein wenig Kumpanei zu beeindrucken. Der für dieses Konzept Verantwortliche hat auch nicht begriffen, dass man einander durchaus kennen kann – mögen oder respektieren muss man sich deshalb noch lange nicht. Die Idee mutet alternativ etwas infantil oder arg verzweifelt an.